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你是否留意过红木家具上雕琢的图画以及其含义吗?

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产品品牌福运好红木家具

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供货总量9819 mm

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关键词: 你是否留意过红木家具上雕琢的图画以及其含义吗?

更新日期2019-08-24 19:37

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品牌:

福运好红木家具

所在地:

山东 临沂市

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9819 mm

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详细说明
你是否留意过红木家具上雕琢的图画以及其含义吗?

红木家具是东方国家古代的特征家具,因其雕工精美、色彩大红富有,成为古代达官贵族的身份标志。

当今红木家具仍旧成为许多人的新宠,乃至被爱好者保藏与投资。但你是否留意过红木家具上雕琢的图画以及其含义吗?

你是否留意过红木家具上雕琢的图画以及其含义吗?

下面让小编来分类解说下。

一、寓教于乐的人物形图纹

1、戏剧人物。

多根据传统戏剧片断的一个或多个局面构成图画,让人们美育日子,寓教于乐,四季安全,风调雨顺。戏剧人物多和亭台楼阁并用,常体现在漆饰的竖柜、橱柜正面。

2、八仙人物。

八仙为民间传说道教中的八位仙人,有铁拐李,汉钟离、张果老,吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。

八仙人物的图画常雕琢在神龛和屏风的顶帽上,雕成色垫分别镶于桌子的罗锅枨上,叫八仙桌。

3、寿星。常雕琢在神龛和屏风的顶帽上。

4、和合二仙。常用于床眉板,花板的中心图画。

5、天官。

天官为三官之尊,执掌福,民间以福星相等,常与禄星、寿星并排。组成“天官赐福”、“受天榀禄”、“指日高升”、“加官进爵”等图画纹饰。

二、祥瑞辟邪的龙凤狮图纹

1、龙。龙为华夏民族崇拜的图腾,标志最大的吉利物。

龙的形象广泛雕琢,早期家具的龙图纹,以简洁的赤虎头呈现,草纹为身,后来完善了有鳞有角的牛头、蛇 身、马耳、鹿角、鲤鳞、鱼翅、蜃腹,鳗尾、虎掌,鹰爪式集合型动物。

并且有盘龙、升龙、降龙、戏耍龙、满意龙、花草龙、二龙戏珠等图画纹饰。龙图画在皇室 殿宇雕琢能够雕全五爪,体现至高无上的威严等级,民间雕隐爪龙,其中荫蔽四爪合一爪,似两爪龙。

大臣官员可雕三爪和四爪,称为风俗的吉利图。龙图画常用于 屏风、床榻、椅子、竖柜、几架、桌案的雕饰工艺中。

2、凤。为传说中的瑞鸟,是羽禽中最美丽者,称百鸟之首。

凤鸟的形状特征主要有鸡嘴、鸳鸯头、火鸡冠、仙鹤身、孔雀翎、鹭鹭腿,是组合性的瑞鸟图纹,多用 于漆器家具上。

其体现方法:

(1)凤图的方式有,升凤、降凤、火凤、团凤、草凤、戏耍凤、回头凤、满意凤等图。有“丹凤朝阳”,“双凤戏珠”,还有群鸟围 着凤凰翱翔的“仪凤图”等。

(2)凤和龙常在一起构成了龙凤文明。有“龙风呈样”,“龙飞凤舞”图画。

(3)凤和山石在一起构成“福山吉水、双凤呈样” 图。

3、狮。人们常以狮表吉利祝愿,官运亨通、飞黄腾达。

常见的图纹有,寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮,卷草狮子、走狮、卧狮、金 爪凤顶狮等。抓着绣球的为大军,未抓绣球的为雌狮,体现纹图有“太狮少狮图”等。

在修建和家具上常有“双狮绣球图”。又有各种变形的图,称为“绣球锦”、 “绣球纹”等。狮子图画多用于家具的镜屏、座椅子的雕琢方面。

三、福禄嘉瑞的动物家畜图纹

1、鹿。常表明为福禄长久,在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题,如鹿和寿星图画常裹示祝人们长命。

因鹿与禄谐音,因而在吉利图纹中,鹿表明“禄”,一百 头鹿的纹图称“百禄”。鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄持久”,鹿和路又谐音,两只鹿的图画称“路路顺利”。鹿又谐音“陆(六)”与鹤纹的结合称 “六合同春”或“鹿鹤同春”。

2、猴。是灵长类动物,善攀援。

作为吉利物来说,仅为猴与“侯”谐音罢了。常见的图纹有猴向树上挂印,衰示“封候挂印”,母猴背上面小猴,喻意辈辈封侯。

3、牛。民间视牛为神,古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物,又由于牛为老君的坐骑,自古以来以农为本,牛和农业耕耘关系密切,后来有“鞭春牛”,又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”,还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

4、龟。民间称为灵物,使用颇广,以物象的形状,在雕镂中呈现,或以图纹雕琢之。

龟是风俗常用的长命标志,有“龟鹤齐龄”的喜庆长命图画,龟传说是龙生九子之中力量最大的一种。

5、象。大象具有富有和诚笃相等的涵义,象谐音“宰相”。

又是安全与地位的标志,常被视为吉利嘉瑞,万象更新的吉利物。图纹绘于漆器上,表达祈盼太平盛世的心 愿。

家具上的雕琢图纹,多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等当地的装修。在图纹体现的方法上。用小孩骑象的图纹表明吉利,用童子或仕女骑象持满意的图纹 表明吉样满意,用象背驮花瓶的图纹表明大平景象,如用在修建中斗拱及坐斗上的象头表明相府太平。

6、羊。就文字视点来说,古时羊与“祥”通,所谓“羊,祥也”,羊“阳”谐音,出此,祝语中有“三阳开泰”,图纹是三只羊拉车坐一童子,其涵义是取其冬去春来,岁岁吉利,还有用于岁首恭喜的图纹,其体现又多以三只羊在一起,或五只姿势各异的羊仰视太阳。

四、福寿安全的蝙鹤飞蝶图纹

1、蝙蝠。因蝠有“福”的涵义,故风俗称人生美好满意。

一般以吉利图纹呈现,一只蝙蝠喻寿,二只蝙蝠喻富,三只蝙蛹喻康宁,四只蝙辐喻修好德,五只蝙蝠喻 考终命,两只蝙蝠相对的图纹表明“福寿双全”。

五只蝙蝠相对的图纹表明“五福”,盒中飞出五只蝙蝠的图画为“五福和合”,一童子仰视数只翱翔的蝙蝠,或一 童子捉蝙幅的图画表明“纳福迎祥”,又有“福寿双全”,“翘盼福音”“五福安全”等图纹,还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹。

2、鹤。民间涵义羽族的长命鸟,称为仙禽,一品鸟。

其姿势是长颈、素羽、丹顶。如一只鹤立水潮和山石上的图纹表明“一品当朝”,福山吉水,有日出时的仙鹤 翱翔,表明“指日高升”。

与松树合作称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”,与龟合作,为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。鹤图纹多见于睡房用品和屏风,有“团鹤”、 “翔鹤”等。

3、蝴蝶。因蝶与“耋”谐音,故表明长命。

《礼记》云:“七十曰耄,八十曰耋,百岁日期颐”。猫、牡丹与蝴蝶相配涵义“耄耋富有”。

4、喜鹊。喜鹊古时候称“神女”。

木雕中喜鹊是吉利瑞鸟,广泛使用于家具,什器等,如两只喜鹊相对表明“喜相逢”或“双喜”,喜鹊踏梅梢,表明“喜上眉梢”,喜鹊与桂圆表明“喜报三元”。

五、喜庆纳吉的花草鱼虫图纹

1、竹。以其高尚的品德为主题,构成常青(清洁)涵义的吉利图画,广泛运用于日子中。

松、竹、梅图谓之“岁寒三友”,松、竹、梅、月和水的图画称“五清 图”,松、竹、萱草、兰花,寿石的图案称“五瑞图”,绘天竹和南瓜或加长春花的图画表明“天长地久”或“天地长春”,绘天南竹和灵芝表明“天然满意”。 

竹还谐音“祝”,吉利图纹“华封三祝”,就是竹子和其他两种吉利花草或两只小鸟的纹图,多体现于屏风上。

体现在家具上的有竹节腿,还有竹节线形雕成的拉 框,有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

2、桃。桃俗称仙桃、寿桃。

凡祝寿的主题离不开桃,如多只蝙蝠和桃构成的图纹表明“多福多寿”,蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表明“福寿双全”,仙人持桃立于 桃树下的图纹,称“蟠桃献寿”,桂花和桃或是桃花构成的图纹,称“贵寿无极”。

除此之外,“瑶池集庆”都离不开桃。其图纹多呈现于门楣和镶板的雕琢上。

3、石榴。石榴作为吉利物是多子多福的标志。

如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

4、梅。以品格为上称其有四德:“初生为元、开花如亨,结子为利,成熟为贞”,又说梅花五瓣,标志五福,即高兴、美好、长命、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。

5、荷(莲)花。与释教关系密切,所以,佛座称“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧人所居为“莲房”,袈裟称“莲花衣”,莲花形的佛龛称“莲龛”。

释教中的“莲 花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”,用来比方开展和兴盛,依次莲花图画成为释教的标志,凡有关释教的偶像、器物、修建都以此为装 饰。

明间图纹中有,“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上的图画雕琢或漆饰。

6、牡丹。牡丹人称花王、国色天香、富有花。

因此,常被用作吉利图的重要体裁,如“官具一品”、“富有长春”“孔雀回头看牡丹”等,除此之外,牡丹、寿石和桃花谓之“长命富有”,牡丹和水仙表明神仙富有,牡丹和十个古钱表明“十全富有”。这些图画多呈现在家具和什器中。

7、月季。月季,由于它四季常开,故特别受人爱戴、厚重,在木雕顶用月季为体裁,一则标志四季,二则标志长春,如花瓶中插月季花,涵义“四季安全”。

天 竹、南瓜、月季涵义“天地长春”,白头翁鸟,栖寿石旁的月季上,涵义“长春白头”,葫芦和月季涵义“万代长春”,这种图纹在漆饰中多用。

8、葫芦。为藤本植物,藤蔓连绵,果实累累,籽粒繁多,故被视作祈求子孙万代的吉利物。

因而,葫芦的蔓上,结有数个葫芦的图画称“子孙万代”,多在家具雕琢中借以表达人们的愿望。

9、鱼。人们认为是吉利物,大都因其谐音而来,以鲤鱼、金鱼为贵。

如几个爆仗或童子、莲花、鱼的图纹,表明“连年有余”,两条鱼为“双鱼吉庆”,将鱼鳞绘 成斑纹称为“鱼鳞锦”,金鱼因其锦鳞闪烁,仪态稳重,沉浮自如,翩翩多姿,被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”。

金鱼谐音金玉,数尾金鱼的图画叫“金玉满 堂”,还有“鱼跃龙门”,“跃”意指跃上龙门为仙,故称为“金鳞仙子”。鱼常为活泼、飞跃、吉庆的图画,一般运用在椅子的靠背上为多。

10、宝相花。

古代吉样图画之一,一般以某种花卉(如牡丹、莲花)为主体,中心镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶,尤其是花的花蕊和花瓣基部,是用圆 珠作规则摆放,恰似闪闪发光的宝珠,再加上多层次退晕色,显得珠光宝气、绮丽华贵,故称“宝相花”,多用在漆饰或镶嵌方面。

宝相花使用范围极广,在传统家 具、木雕和漆饰中都能够见到宝相花的图画。宝相斑纹多为平面团花,但也能够见到椭圆状、不规则形的,也有立式雕琢的图样。

11、缠枝纹。以花草为根底综合而成的一种写目的样。

缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草,比如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等,这些植物的一起特点是藤 蔓连绵、缠绵不停、或枝干细致柔软、细叶弯曲。

由于这些植物的形象是提炼归纳变化成的,能够使图纹的韵律源源不断,涵义生生不息、千古不停,万代漫长的雅趣。 缠枝纹的图纹使用极广,如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。

有二方接连、四方接连的组合图纹方式,常作雕琢的镜边框,纹样有“缠枝莲花”、“缠枝 葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。


六、吉利满意的器物形图纹

1、盘常。是吉样图纹的一种,本为佛家“八宝”之一。

“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常,为佛家法物,也称“八吉利”。按佛家解说,盘常为“回环遵循、全部透明”,自身含有“事事顺,路路通”的意思。

其图纹自身盘曲衔接、无头无尾、无休无止,显现连绵不断的接连感,因而被民众取作吉利符。作为富有不断头的标志,盘常的适用性很强,代代连绵,福禄秉承,祸寿永续,财富源源不断,以至于爱情之树的常青,都能够用它来表达和标志。盘常的图纹在家具上运用较广。

北方乡村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。盘常有独自使用的,有二方接连的,有作角花的,常用在供桌的牙板上,还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。还有将其外廓线形变化成葫芦模样者,有的则以几许形状化的篆体寿字组成花边。

2、方胜。吉利图符的一种。

古人认为八件宝藏,其数多于八,其物比如珠宝、古钱,玉罄、样云,犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝,银锭、满意,方胜,任取其中八种即为“八宝”,这些图纹多使用古家具雕琢、什器漆饰等方面。

3、满意。为人人皆知的吉利物,它不只以什物的方式呈现,而且还造就了工艺和传统图纹。

满意端头,称“满意头”或“满意结”,多为心形、芝形、云形。在家具,什器上多有取其方式。

桌椅腿脚、靠背、箱柜雕琢或漆饰等,使用非常广泛。除此之外,还有“吉利满意”、“和合满意”的图纹。

4、古钱。是古代的铸币。古钱与蝙蝠图,叫“福在眼前”,古钱与喜字谓之“喜在眼前”,“堆金积玉”为古树枝上挂古钱。

钱,古称泉,泉与全同意,因而,蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱,称“福寿双全”。古钱的形目的样多体现在条桌和八仙桌的围板雕琢中。

5、瓶。古代的瓶,大体有三种,一是汲器,二是炊具,三是酒器,这种用于摆设的瓷制花瓶,宋代今后才开始流行,作为吉利物,主要是瓶的谐音“平”,取“安全”之意。

如瓶中插满意表明“安全满意”,花瓶中刺进三枝戟,旁边配上芦笙,叫做“平升三级”,花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。

瓶还有形目的纹,如按花瓶一半骨架的款式,雕饰于镜屏柱两旁的花板,被称为:“掸瓶座”。

6、八仙。八仙有明八仙,专雕刻出八位仙人的图纹。
暗八仙:暗八仙是指八位仙人的器物造型,也常呈现在家具上,如八仙桌。

(1)葫芦:李铁拐的宝藏药葫芦,传说可吸尽大海之水。

(2)鱼鼓:张果老的宝藏鱼鼓和毛驴,传说听了它的声响能够了解前生后世的工作。

(3)阴阳板:曹国舅的宝藏阴阳板,传说听了它的声响能够起死回生。

(4)荷花:荷仙姑的宝藏荷花,传说因荷仙姑是八仙中仅有的女仙,用荷花作法宝可使人复生和长生不老。

(5)芭蕉扇:汉钟离的宝藏芭蕉扇,传说可避大风大雨。

(6)宝剑:吕洞宾的宝藏宝剑,传说每遇到妖怪可主动出鞘除妖。

(7)花篮:韩湘子的宝藏花篮,传说可吸尽全海水,配以仙桃,可使人长命

(8)笛子:蓝采和的宝藏笛子,叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。

7、八宝。八宝有轮、罗、伞,花、盖、罐,鱼、常,八种宝藏组成。

8、文房四宝文房四宝包含琴、棋、书、画(卷)。

文房四宝的用具:包含纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种用具,也称:八吉利。

七、福禄寿喜的文字及祥云图纹

福禄寿喜的文字及祥云图纹:文字多以喜、寿、富、万字构成其图纹,多体现与座屏、挂屏、椅子靠背等当地。

或有变形后,引意出的趋型,作为吉利文字的咒语呈现。

1、囍。习气称为“双喜”,是传统装修中图纹的一种。

修建、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。又有变形的或长或圆,表达欢庆高兴。还有“禧”。多用于新婚嫁娶。

喜庆,是人人所盼望的,正所谓民间四喜“久早逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”

在表吉利方面,除喜神外,还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花,菖蒲、獾,荷花等比方喜庆。

2、寿。本是一个汉字,有人核算达300多种写法,常见的有“百寿图”。

但由于人们的观念,不只字意延伸丰厚,字体也变化无常,主题仍表达“五福”之一,寿排首位。吉利图谱有“五福捧寿”等。

除此之外,还以谐音、假借等方法,创作出许多寿的吉利物,其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五光十色的绶鸟,还有日子中反映自然情趣的猫戏蝶等。在寿的文字图像中已变成了吉利符号。

除此之外,还有组合图画。如万字符和寿字组成“万寿图”,满意与寿字组成“满意寿字图”,满意与寿组成“满意万寿图”,蝙幅和寿字组成,“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。在日常日子中,这些字符、图纹常雕琢于家具或什器上。

3、“卍”字符。本不是汉字,而是梵文,原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志,被认为是太阳或者火的标志,这种标志旧时译为“吉利海云相”,它是吉利、美好的标志之一。多透雕在家具中。

4、祥云。云为常见的自然现象,古人在观念中将这种自然现象加以神秘化,称某种景象的云为“祥百”。

在图纹运用中,体现云的为“云纹”,是以云的回环状貌构成的。云端的弯曲图有正字云、烟云、风云、满意云、灵芝云、穿雾云等,又有“套云拐子”,“满意云”为相互衔接而弯曲者,表明绵绵不断;“流云纹”,由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰。

“升云纹”,犹如活动的上升云彩。吉利图又有“慈悲祥云”者,为莲花配以慈姑叶,周围加云的图纹,此处的祥云为专门的祥瑞之云。这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

5、“回”字纹,其含义是福寿深远,吉利漫长。

它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几许纹样,有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。回纹的特征是以接连的回旋线条折绕组成的几许图纹,其中有油滑的“火镰纹”、“满意纹”。

有斜的“钩连雷纹”,弯曲摆放、递连搭接、距离交替,有方正的“乳丁雷纹”,中心凸起乳丁。回字纹有单体的方式,一反一正相连成对和接连不断的带状形。


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