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在以前的时候谁是红木家具界的“四大才子”?

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产品品牌福运好红木家具

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供货总量8254 mm

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关键词: 在以前的时候谁是红木家具界的“四大才子”?

更新日期2019-08-24 19:37

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品牌:

福运好红木家具

所在地:

山东 临沂市

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8254 mm

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详细说明
在以前的时候谁是红木家具界的“四大才子”?

我国历史上不只仅有文艺界“四大文人”,

还有古典红木家具四大才情天纵的“规划师”。

他们是:

帝王里的家具大咖朱由校

“高富帅”大文人文震亨

最拉风的玩世灵童李渔

才情天纵的“怪才进士”屠隆

下面就来知道下他们。

 红木家具界的“四大才子”有哪些呢?

帝王里的家具大咖"木匠皇帝"朱由校

从公元前221年秦始皇称帝起,到公元1911年清宣统帝退位止,在2131年里,共产生了331位皇帝。明代的皇帝们一共17位,都很有特性。有要饭当和尚出身的开国者太祖;有为了争夺皇帝位子,把自家晚辈拆分的成祖;有二十多年不上朝坐班的神宗;有开酒楼卖猪肉自封大将军的武宗,当然,还有本文的主人公——擅长木匠手艺的熹宗朱由校。

 


明熹宗及其御用家具的写真画像

 

 

朱由校16岁时正式继位,成为明朝第15代皇帝,史称“明熹宗”。尽管仅活到23岁,但由于他的立异知道,对明代的家具规划产生了深远的影响。

朱由校在位七年,他从不点缀自己对木匠活的痴迷,把审美当作是一种心灵的畅适,寝宫堆满了种种资料,以及锛、凿、斧、锯、刨等东西。从配料到上漆,他都亲自操作,往往干到半夜也不歇息,身边宦官做他的辅佐。每制成一器后,先是欢欣,后又不满意,弃之,再做,乐此不疲。从宫廷建筑到木器制造,无所不精,无所不能。其技巧娴熟,令许多工匠望尘莫及。后人也称他为史上仅有的“木匠皇帝”。

 

朱由校干起木匠活来,底子不愿处理军政大事,宦官刘若愚在《酌中志》中描绘:“圣性又好盖房,凡自操斧锯凿削,即巧工不能及也。又好油漆匠,凡手运用具皆御用监、内官监办用……朝夕营建,成而喜,喜不久而弃,弃而又成,不厌恶也。且不爱成器,不惜天物,任暴殄改毁,惟快圣意片时之适。当其斤斫刀削,解服磐礴,非素昵近者不得窥视,或有紧切本章,体乾等奏文书,一边经管鄙事,一边倾耳注听。奏请毕,玉音即曰:‘尔们用心行去,我知道了’。”

不只如此,朱由校还醉心于“园中造景”,寻求自己的“歇息之所”。《寄园寄所寄》有言:“明熹宗天资极巧,营建栋宇,即大匠不能及。”由于终年深居紫禁城内,他模仿乾清宫的款式,制造了一座“微缩模型宫廷”,高不过三四尺,标准之间,“栋梁楹槛,悠扬皆具”,身边的宫女宦官拍案叫绝。又造一座沉香假山,上面池台林馆悉具,灯屏、香几,雕琢翔实,可谓当时一绝。

 


      朱由校正建筑之事,积岁不倦。

曾于天启五年亲自规划大殿的重修作业。


朱由校亲自规划大殿的重修作业,于天启六年九月建成皇极殿、中极殿和建极殿。

朱由校精通漆木技艺,亲自重修了曾被焚毁的皇极殿、中极殿和建极殿,重修后的三大殿,在原有的基础上,更加雄伟。而这关于后世的人来说有着非常重要的历史和文物价值。

 

“高富帅”大文人

“官三代”文震亨

文震亨之于当时的人们来说,大概就等于我们现在所说的“高富帅”——家世高,才情富,人长得帅(人赞其“长身玉立,风韵韶秀”)。他的祖父就是与唐伯虎同期的明初四大文人之一——文征明。

 

当时的文震亨有三绝。一是琴艺佳,皇帝都要请他到宫中抚琴。二是山水画得好,王羲之《快雪时晴帖》后有四篇题跋,第三篇就是文震亨写的。三则是园林,文家人在造园这一点上一向有天资。尽管有才,但科举却落榜了。至此,他游山玩水,当了个“富贵闲人”。

由于他的家学身世与宽大气量,后来写出了《长物志》,这本书包含了各类布满雅趣的动植物以及用具,可谓“晚明日子美学指南”。诸多“土豪”们捧着这本书,依照上面的说法,把家里对应的“俗”“不可用”给丢掉,把“古”“雅”一件件搬进屋里,这样的作业随处可见。

陈植校注版的《长物志》。此书1984年出版,内容翔实,关于文震亨的生平考据也附于书中。

这本书里对家具的描写尽管思维不算新——有些部分和《考槃馀事》附近,有几个更是一字不差,但比较《考槃馀事》来说,前后只是简单陈述家具,后者是资料标准明晰,哪样是俗,什么是雅说得一目了然,是个很胜任的“指南”。

 

仇英 《临宋人画轴》展现了一个并不奢华却意境特别的明代文人书房。这样的意境,正是文震亨所寻求的

他说:榻中,有旧断纹、元代螺钿的就是天然古雅的,镶大理石、朱漆、竹刻还有填粉、有新螺钿的,都是不雅观的。他说:天然几做得细长是最可厌的,江苏专诸巷中所产的一种椅子的款式、吴江的竹椅等,都不可取。“宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗”,天然,素雅,低沉,或许还有一点点教条,这就是所谓“贵介风流,雅人深致”的精髓吧。

 

佚名 《群盲鉴古图》,图中一群瞎子煞有说明地品鉴古董,涵义对附庸风雅之人的调侃和讽刺。这正如李泽春在《长物志》序中所说,“庸奴钝汉,沾沾以好使自命。每经鉴赏,出口便俗,入手便粗,纵极端摩挲护持之情状,其凌辱弥甚。”

文震亨推重的古雅,在某些部分与现在的家居审美不约而同,素雅天然,简而有序,这十分符合今人的家居风格。而且他要求的榻、椅制式,可谓既符合人体工学,还具有一定的养生成效。

最拉风的家具规划师

“落榜文人”李渔

 我国最能理解明式家具之美的,首推明末清初的那批文人名士。这其间,笔补天工的李渔,更用其特立独行的日子和诙谐盎然的情味,为我国家具文明谱写了一段全新篇章。

读《闲情偶寄》就能感受到,李渔对家具满怀深情。不论规划、款式、雕饰和摆放,家具的每一个细节他都留心调查,如同如果他有时间和精力从事家具制造,我国家具的整个面貌都将大为改观。他像一位单纯无邪的孩提,在一隅时空中兴味盎然地改床易榻、耍弄几案,极具构思,也极尽巧思。他发明晰特别有用的“凉杌”、“暖椅式”和一系列箱笼橱柜的装饰法,并从名士的视点发表许多家具的见解,内容渊博风趣,文笔风致嫣然。

李渔著《闲情偶寄》已61岁,彼时的李渔已俨然青丝鹤颜的大仙,人生各样滋味尝遍,看山是山,看水是水,不过如此,诚然如此。所以,诗词曲赋、园艺百花、笔墨纸砚、技艺百工、桌椅板凳、乃至山水女性、房事养生,全都化成艺术的精灵,一一流诸李渔的笔下,是那么生动,那么优美,那么高雅,又那么风趣。《闲情偶寄》一出,家弦户诵,风行古今,如同整个文坛都为之一时黯淡。

李渔仍是改造家具是一等一的好手,曾发明凉杌和暖椅、还改造过橱柜箱笥和屏风几案,他对每一件家具的运用,都做到物尽其用,并独出心裁,用各样巧思,与家具一同“玩”得不亦乐乎。若是放在今日,他不知道会规划出多少新颖共同、老少皆宜的“新古典家具”呢。

 家具关于性情单纯的他,既是可爱的玩具、游具,是其名士日子的雅具,一同也是显现其灵性之美的道具。可是,终身卖文为生的李渔购置家具是绰绰有余的,他或许是古代家具大咖中最好玩的一个,但或许也最穷的一个了。

才情天纵的中式风格室内规划师

“怪才进士”屠隆

屠隆终身清贫,其祖上三世布衣,父亲以打鱼为生。及至屠隆进士及第,任职颍上知县或是青浦县令时,也仍面临着“家无余赀”的困境,致使“官舍常无隔宿粮”。

可是,物质之外的屠隆,却又有着极为丰厚的精神日子,俨然一派逸士的洒脱,“漫游吴越间,寻山访道,啸傲赋诗”,可谓逍遥。其留下的杂谈文房清玩的《考槃馀事》一书,也为后人知道屠隆,知道当时晚明文人所用日子起居、文房等器物、造物艺术及其审美理念,供应了重要资料。

今人甚为推重的古代文人“四艺”——焚香、品茗、挂画、插花,《考槃馀事》一书中均有触及。其间诸多考究,可为今人居室布置之参看。

“香之为用,其利最溥。”不论是长日清谈,或是对月独坐,不论晴窗榻帖,或是篝灯夜读,一炉香雾,可清心悦神、畅怀舒啸,亦可远辟睡魔、祛邪辟秽,“随其所适,无施不可”。香与茶尤为符合:“煮茗之余,即秉茶炉火便,取入香鼎,徐而爇之,当斯会意景界,俨居太清宫,与上真游,不复之有人世矣。”

琴为其一,纵使不善操琴,也应当置一把琴,因“琴为书室中雅乐,不可一日不对清音”。焚香抚琴,或是带着一丝微醺的酒意,于清夜月明之时,“操弄一二,养性修身之道,不外是矣”。琴材以桐面梓底为上,而最佳的材质,则是“近寺庙闻钟鼓声者”,以之制琴,当比精金美玉更为可贵。

盆景亦不可少,可置之几案者为佳,列之庭榭中物亦可取。最古雅的,如天目之松,“栽以佳器,槎枒可观”;再者有产自闽中的石梅与水竹,这三者,是为“盆几之高品格”。对蒲草,屠隆也颇多赞誉,称其“诚仙灵瑞品”,是“斋中所不可废者”。

屠隆尽心打造之“山斋”,“僮非训习,客非佳流,不得入”。一入中庭,即可赏盆景,看薜荔爬满墙面,“月色盈临,浑如水府”。走至近窗,还有几只悠游的金鳞,回身忘忧……

室内空间不大,却明净失常,其间几榻、琴剑、书画、鼎研之属,皆制造不俗,铺设得当。此一山斋,较之今之别墅,更具一份静谧,常只自己一人,无俗事扰心,惟与天然之物、之景共呼吸;偶有志趣相投的一二朋友来访,幕天席地,品茗论道,亦为乐事。接近书斋处,设一斗室以作茶寮,寒宵兀坐,或供长日清谈,实当幽人首务。

这些在今人看来多少需要些郑重其事、特意为之的雅事,却是屠隆所处年代文人们的遍及日子,不论日常起居,或是悠游在外,“雅”之于他们,只是再寻常不过的日子罢了。

 


 


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